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练书法怎么提高快?孙过庭总结6点!
时间: 2020-12-20

明代项穆在《书法雅言》中和篇中说:“中也者,无过不迭是也;和也者,无乖无戾是也。然中固不可废和,和亦不可离中,如礼仪乐和,本然之体也。”

平正→险绝→平正的学书方式观

既知平正,务追险绝,既能险绝,复归平正。初谓未及,中则过之,后乃通会,通会之际,人书俱老。”为了说明本人的观点,孙过庭还援用了孔子的话,“五十知命,七十从心。”

“违而不犯,和而不同”的艺术辩证观

若在继续前人的基本上,合乎法则,合乎时期就能够做到“自可背羲、献而无失违锺、张而尚工”

而人书俱老的起因,澳门开奖全年出码记录,女无重大突发案事件br 没必要较真,就是因为书家已经在主观上到达了“思虑通审、志气温和、不激不厉”之境。

实在孙过庭揭示的是书法学习中的一条广泛规律。由平到险,“复归平正”,恰是个螺旋式的回升进程,也就是哲学上的“确定否认否定之否定”的过程。孙过庭认为,“通会之际,人书俱老”。

文字创建之初,古人写字是出于审美的无意识状况,所以下笔纯朴,格调高古。后来跟着时代的发展,书法中的适用成分和艺术成分逐步分别,供人观赏的书法艺术逐渐变得富丽而妍媚。这个是个天然变化的过程。

纵观《书谱》全文,可以看出孙过庭受儒家思维的影响较深。儒家讲求“中和”,充足体现出中国古典哲学的辩证颜色。作甚“中和”?

孙过庭《书谱》不仅从实践上论述了书法的实质,而且还从书法实际方面给后人以启发,更主要的是从美学角度告诫人们什么样的书法是美的,其对后人如何准确学习书法有无可取代的作用。扼要演绎一下六点。

“古不乖时,今不同弊”,孙过庭认认为学习书法不能脱离古人而盲目跟风时人,也不能拘泥于古人而固步自封,书法应当随着时代发展而注入时代的因子而大胆立异发展。并且认为这个是“物理常然”的做作规律。

《书谱》中最能体现孙过庭艺术辩证观的有名论断便是“违而不犯,和而不同”。“违”就是变更多样,“跟”就是和谐一致。

孙过庭以为,对书法的学习,年长者与年少者各有其特色。他将学习书法分为三个阶段。他提出“至如初学散布,但求平正;

正由于“钟,张、羲、献”在“古质”的基础上依据时代审美请求勇敢翻新,所以才成了“今妍”的时代代表。

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“古不乖时,今不同弊”的书法发展观



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